Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises
Plume, Revue semestrielle de l'Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises
1735-692X
2645-4912
12
23
2016
07
01
Le passage de la Méditerranée: la migration et la nouvelle culture dans Partir de Tahar Ben Jelloun
7
25
FR
Behnaz
KHAJAVI
Doctorante
Université de Téhéran
Elmira
DADVAR
Professeur
Université de Téhéran
10.22129/plume.2016.48922
Exil politique, contraintes économiques, pressions sociales ou encore motivations personnelles, sont autant de raisons qui peuvent pousser à quitter le pays où l’on est né pour aller s’installer et vivre ailleurs. C’est la raison pour laquelle l’immigration est l’une des questions qui occupent une grande place dans la littérature contemporaine et un grand nombre de romans ont pour thème le drame de l’immigration et ses désillusions. Dans le présent article, il sera question d’analyser le phénomène de l’immigration, plus précisément ses raisons, ses attentes et ses conséquences. Inspirées par les approches théoriques d’Abdelmalek Sayad (1933-1998), sociologue de l’immigration, dans son livre La double absence, Des illusions de l'émigré aux souffrances de l'immigré, nous allons voir la manière dont ce concept se présente dans le roman Partir de Tahar Ben Jelloun. Dans ce roman Ben Jelloun critique l’immigration vers l’Europe des jeunes Marocains, y compris les plus diplômés et exprime son engagement face à ce problème social en essayant de rester le plus fidèle à la réalité et en adoptant une posture de témoin objectif.<br /> .
Immigration,Tahar Ben Jelloun,Abdelmalek Sayad,Quête Identitaire,Désillusion
https://www.revueplume.ir/article_48922.html
https://www.revueplume.ir/article_48922_a047d2609e03ad9b7bfd5f14d6bb936c.pdf
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2016
07
01
De l’ajustement esthésique des corps à la transcendance dans la danse rituelle de samâ’
27
42
FR
Morteza Babak
MOEIN
Maître de conférences
Université d’Azad de Téhéran
bajo_555@yahoo.com
10.22129/plume.2016.48923
Dans le discours de la plupart des sciences humaines, le corps est un thème omniprésent depuis une vingtaine d’années. En effet c’est avec la phénoménologie de Husserl et plus particulièrement avec celle de Merleau – Ponty que la problématique du corps devient un motif de renouvellement et d’actualisation. Le corps qui avait été longtemps exclu des études sémiotiques par le formalisme, a fait un retour explicite en sémiotique dans les années quatre – vingt avec les thématiques passionnelles et avec l’esthésie qui consiste à la fusion du sujet doté du corps avec la forme immanente des figures du monde sensible. En réaction contre le régime de la « jonction », où les sujets n’entrent jamais en contact directement mais tout au plus par l’intermédiaire des objets circulant entre eux, Eric Landowski évoque le régime de l’ « union » ou l’ «ajustement », qui ne concerne jamais d’ états de jonction des sujets avec des objets, mais correspond à la notion d’un « faire ensemble », en même temps et au même rythme, en mesure et en cadence- par ajustement réciproque. Cet article a pour objectif principal de montrer que la base du rituel de la danse sacrée des derviches tourneurs repose, semble-t-il, sur un « faire ensemble » de l’ordre de l’ « union » ou de l’ « ajustement » entre corps-sujets dont le résultat est au moins pour un certain temps la construction d’un actant collectif ou plus précisément d’une entité complexe, générateur de nouvelles valeurs. Mais ce qui compte c’est que cet ajustement esthésique délivrant les corps de leur matérialité, fait passer ces corps en mouvement giratoire aux corps transcendants qui respirent au rythme de « l’âme » du monde.<br />
Corps,Ajustement,union,Esthésie,Samâ’,Landowski
https://www.revueplume.ir/article_48923.html
https://www.revueplume.ir/article_48923_616b4f6bda2d9aed3cd4b78fecb5557a.pdf
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2016
07
01
L’abjection et ses manifestations dans le roman La vie est Ailleurs de Milan Kundera
43
57
FR
Rouhollah
NEMATOLLAHI
Doctorant
Université Shahid Beheshti
10.22129/plume.2016.48924
Dans ses romans, Milan Kundera, l’écrivain tchèque, donne une importance spéciale au corps et à son influence dans la vie humaine. L’attitude des protagonistes à l’égard de leurs corps et de leurs âmes se fait comme si ce sujet constitue un aspect primordial de leur vie. En un mot, ils ne sont pas à l’aise avec leur corporalité, la prenant souvent comme un aspect dérangeant et malvenu de leur existence. Dans cet article nous allons étudier le thème de l’abjection et ses manifestations dans le roman <em>La vie est ailleurs</em>. Selon Kristeva, la philosophe française, le phénomène de « l’abjection » a lieu lorsque l’enfant rejette tout ce qui est autre pour lui-même, créant ainsi les frontières d’un moi faible et fragile. En fait, l’auteur de cet article est d’avis que l’abjection est un point de départ sur lequel se forment la vision des personnages, leurs comportements et leurs relations avec autrui. Cependant, comme nous allons le voir, le phénomène même de l’abjection reste inconscient, ou plus exactement, à la périphérie de la conscience et nous n’en voyons que les manifestations.<br />
Kundera,Kristeva,l’Abjection,le Corps,la Mère Abjecte
https://www.revueplume.ir/article_48924.html
https://www.revueplume.ir/article_48924_c9e715a7fc54b4592a141bba64db32d2.pdf
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Les procédés d’objectivation dans le récit viatique: Essai de systématisation
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FR
Afsaneh
POURMAZAHERI
Doctorante
Université de Téhéran
Jaleh
KAHNAMOUIPOUR
0000-0003-3879-5227
Professeur
Université de Téhéran
jkahnmoi@ut.ac.ir
10.22129/plume.2016.48925
Le récit de voyage, fortement marqué par sa référentialité, tend vers un acte factuel. Donnant lieu a priori à une représentation objective de la réalité décrite, le récit de voyage est en théorie, dépourvu de toute marque de subjectivité malgré la présence de l’auteur dans la trame textuelle. Pour ce qui concerne le présent travail, c’est le revers de la question de la subjectivité qui retiendra surtout notre attention. Autrement dit, l’objectivité du récit. Il s’agira donc pour nous de ne pas tenir compte des éléments responsables de l’écart (subjectivité) énonciatif pour en revanche repérer les marqueurs de rapprochement (objectivité) référentiel entre le référent, le locuteur et le lecteur. Nous évoquerons donc en premier lieu les modes subjectifs d’apparition des structures morphosémantiques avec pour objectif de mettre en évidence ceux marqués par l’objectivité du discours viatique. Notre objectif sera d’analyser les stratégies employées par l’auteur en vue de dissimuler la subjectivité de son récit sous une façade objective. Les travaux de Bakhtine (sur la temporalité) et de Gérard Genette (sur la tranxtextualité) nous serons d’une aide précieuse pour le traitement de notre problématique, ainsi que certains développements de la théorie de la référentialité effectués par Philippe Hamon, le concept de « l’énallage personnelle » à l’instar de Catherine Kerbrat-Orrecchioni et celui d’isochronie temporelle mis au point par le même Gérard Genette.<br />
Récit Viatique,Objectivité,Gérard Genette,Catherine Kerbrat-Orrecchioni,Enallage Personnelle,Transtextualité,référentialité
https://www.revueplume.ir/article_48925.html
https://www.revueplume.ir/article_48925_3c193e690323820acab951330f63d331.pdf
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Andrée Chedid et la recherche identitaire d’une voix de la francophonie
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FR
Nazanine
SANDJARI
Doctorante
Université Shahid Beheshti
Dominique
CARNOY-TORABI
Maître de conférences
Université Shahid Beheshti
10.22129/plume.2016.48926
Andrée Chedid (Saab), l’écrivain égypto-libanais francophone compte de nos jours parmi les figures de renom de la littérature internationale. L’écriture chedidienne ouvre sa propre place parmi les littératures francophones et les études postcoloniales par son attention particulière envers les notions de l’identité et l’hybridité. Ce travail essaie de montrer les différentes phases de la recherche identitaire des héros chedidiens et leur passage d’une identité transnationale et humaine à une identité culturelle spécifique; autrement dit nous allons montrer la possibilité de considérer l’œuvre chedidienne comme la recherche identitaire d’une voix de la francophonie dans le cadre des études postcoloniales. <strong> </strong><br />
Andrée Chedid,Identité,Hybridité,Recherche Identitaire,Etudes Postcoloniales
https://www.revueplume.ir/article_48926.html
https://www.revueplume.ir/article_48926_f6cf9e337c8e568b7fa33c7888a18119.pdf
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2016
07
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L'étude de l'effet carnavalesque dans Les Pantalons rapiécés de Rassoul Parvizi
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FR
Mohammad Javad
SHOKRIAN
Maître assistant
Université d'Ispahan
Mina
ALAÏ
Doctorante
Université Shahid Beheshti
Ebrahim
SALIMI Koutchi
Maître assistant
Université d'Ispahan
Katayoun
SHAHPAR-RAD
Maître assistante
Université Hakim Sabzévari
10.22129/plume.2016.48927
L'œuvre théorique et critique de Mikhaïl Bakhtine introduit une série de concepts fondamentaux dans l'analyse des textes littéraires. Le carnaval est l’un des phénomènes étudiés par Bakhtine. Ce dernier s'efforce de souligner la valeur du rire, du comique et celle de la culture populaire dans certains textes littéraires. Le rire constitue selon lui une échappatoire qui permet au peuple de se détacher des contraintes imposées par un régime officiel, afin d'expérimenter la liberté et l'égalité. C'est ainsi qu'un message sérieux se trouve souvent dissimulé derrière le rire.<br /> Les nouvelles de Rassoul Parvizi de caractère autobiographique et reconnues pour leur aspect humoristique recourent fréquemment aux éléments carnavalesques qui introduisent très souvent un décalage entre les deux sphères qui s'y affrontent. Ce travail a pour but d’analyser la présence et la fonction de ces éléments dans les textes de Parvizi et de révéler le rôle qu’ils jouent dans l'avancement du récit. <br />
Bakhtine,Carnaval,Carnavalesque,Culture Populaire,Parvizi
https://www.revueplume.ir/article_48927.html
https://www.revueplume.ir/article_48927_9f9dbf1137fcdd14b43742d8598ee6a4.pdf