قلم، نشریه انجمن ایرانی زبان و ادبیات فرانسه

قلم، نشریه انجمن ایرانی زبان و ادبیات فرانسه

مطالعهٔ اسطوره‌سنجی رمان همهٔ صبح‌های دنیا اثر پاسکال کینیارد بر اساس رویکرد پی‌یِر برونل

نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسندگان
1 گروه زبان و ادبیات فرانسه، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
2 گروه فرانسه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
10.22129/plume.2026.556972.1351
چکیده
پیکره‌ی مطالعاتیِ تحقیق حاضر، رمانی است با عنوانِ همه‌ی صبح‌های دنیا که در سالِ ۱۹۹۱ توسط پاسکال کینیارد، نویسنده‌ی معاصر فرانسوی، نوشته شده است. این رمان زندگیِ ژان دو سنت کلمب، موسیقیدانِ قرن هفدهم فرانسه، را پس از مرگِ همسرش به تصویر می‌کشد. داستان حول محورِ گوشه‌نشینی و آفرینشِ موسیقاییِ او می‌چرخد؛ جایی که هنرِ او از رنجِ فقدانِ همسرش سرچشمه می‌گیرد و حتی به تجلّیِ روحِ او می‌انجامد. این پیوندِ میانِ مرگ و زندگی، امکانِ مطالعه‌ای تطبیقی میان داستانِ سنت کلمب و اسطوره‌ی اورفئوس را فراهم می‌کند. بنابراین، هدف آن است که بررسی کنیم این رمان چگونه ساختارهای روایی و نمادینِ اسطوره‌ی اورفئوس را به کار می‌گیرد، دگرگون می‌سازد و دوباره تفسیر می‌کند. از این رو، در تحقیق حاضر قصد داریم جلوه‌های این اسطوره را در پیکره‌ی مطالعاتی منتخب، بر اساسِ رویکردِ اسطوره‌سنجیِ پی‌یر برونل بررسی کنیم؛ رویکردی که شامل مطالعه‌ی مراحلِ روایی و تحلیلیِ اسطوره ـ یعنی مطالعه‌ی دقیقِ اجزای تشکیل‌دهنده‌ی آن: پیدایش، کشش و پراکنشِ اسطوره در متنِ ادبی ـ و همچنین مطالعه‌ی اسطوره‌واج‌ها می‌شود. هدف از این بررسی آن است که نشان دهیم چگونه این اسطوره‌ی کهن در بافتارِ داستانیِ معاصر بازتاب یافته است. به‌کارگیریِ این رویکرد در تحلیلِ ادبی، چارچوبی مفهومی و روش‌شناختی فراهم می‌آورد که هدف آن بسط و تعمیقِ فهمِ ما از آثار ادبی است؛ آن هم از طریقِ شناسایی، تجزیه‌وتحلیل و تفسیرِ عناصرِ اسطوره‌ای نهفته در آن‌ها و نیز بررسیِ ارتباطاتِ بینامتنی اثر با میراثِ کهنِ اسطوره‌ایِ بشریّت.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

Abdeshahi, F. (2021). Le Rôle et la Manifestation de l'Archétype de l'Anima dans les Poèmes d'Ahmad Shamlou. Recherches en Langue et Littérature Françaises, Université de Tabriz, Doi : 10.22034/rllfut.2020.42448.1301.
Angot, S. (2016). L’Instrument de Musique dans l’œuvre de Pascal Quignard : Un Substitut du Corps, Intermédiaire Entre la Vie et la Mort. https://www.fabula.org/, consulté le 19 Avril 2026.
Béague, A. (1998). La Vulgate Augustéenne du Mythe d’Orphée, dans Les Visages d’Orphée. Presses universitaires du Septentrion.
Belfiore, J-C (2016). Grand dictionnaire de la mythologie grecque et romaine. Larousse.
Blanckeman, B. (2004). Pascal Quignard, ou le Noyau Incommunicable. Études françaises.  URI : https://id.erudit.org.
Brunel, P. (1992). Mythocritique ; Théories et Parcours, Université Grenoble Alpes : UGA Editions.
Calle-Gruber, M. (2018). Pascal Quignard ou Les leçons de Ténèbres de la Littérature. Galilée.
Chauvin, D. (2005). Questions de Mythocritique : Dictionnaire. Imago.
Dalibon, N. (2013). Le mythe d’Orphée des Géorgiques de Virgile aux Métamorphoses d’Ovide : une étude comparative. Université d’Angers, France.
Declercq, G. (2011). Tous les Matins du Monde sont sans retour ; L'image du Grand Siècle dans l'œuvre de Pascal Quignard. Littératures classiques. https://doi.org/10.3917/licla.076.0197.
Deslauriers, C. (2012). Vers une lecture Mythocritique des Textes Littéraires. https://id.erudit.org/iderudit/65889ac, Québec français, 164.
Lajtha, A. (2011). Dionysus, Orpheus and the Androgyn: Myth in A Streetcar Named Desire dans Études anglaises. https://doi.org/10.3917/etan.641.0058.
Lévi-Strauss, C. (1958). Anthropologie structurale. Plon
Mazari, N., Khakpour, F. & Farsian, M. (2018). Approche Innovante du Mythe d’Orphée : Étude de la Transition du Monde Antique au XXe Siècle par l’Eurydice de Jean Anouilh d’après la Mythanalyse de Gilbert Durand. Recherches en Langue et Littérature Françaises. Université de Tabriz, http://noo.rs/KF8YQ .
Namvar Motlaq, B. & Esfandiari, M. (2012). Mythocritique du roman Lorsque j’étais une œuvre d’art de Schmitt d’après la méthode de Pierre Brunel. [Mémoire de Master, Université Shahid Beheshti, Tehran].
Noëll, N. (2006). Les Représentations de Forêt en Grèce Ancienne : Usages et Imaginaires de l’Espace Boisé dans la Littérature Epique. [Mémoire. Montréal, Université du Québec à Montréal].
Ovide, P. (2004). Métamorphoses. Édité par R. J. Tarrant, Oxford University Press.
Pautrot, J. (2004). La Musique de Pascal Quignard. Revue des Études françaises https://doi.org/10.7202/008809ar.
Plazenet, L. (2014). Poème Obscure ; le Grec et la Littérature Grecque dans l'œuvre de Pascal Quignard. Éditions de l’Herne.
Quignard, P. (1986). Le Salon du Wurtemberg, Folio, Gallimard.
Quignard, P. (1989). Les Escaliers de Chambord. Blanche, Gallimard.
Quignard, P. (1991). Tous les Matins du Monde.  Gallimard.
Quignard, P. (1994). L'Occupation Américaine. Points.
Quignard, P. (1996). La Haine de la Musique. Gallimard.
Quignard, P. (2000). Terrasse à Rome.: Gallimard.
Quignard, P. (2002). Sur le Jadis. Grasset.
Rousseau, J. (1965). Traité de la Viole. Christophe Ballard.
ShahparRad, K. & Hossein Zadeh, A. (2020). Orphée aux Mille Visages : Cocteau, Anouilh, Barahéni. Plume, Revue semestrielle de l’Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises. https://doi.org/10.22129/plume.2020.233847.1145.
Sigayret, L. (2003). Le Rôle d’Orphée dans les Premiers épisodes de l’épopée de Jason, d’après les livres I et II des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes, dans Figures du passeur, 161-166. Presses universitaires de Perpignan, https://books.openedition.org/pupvd/164?lang=en. Top of FormBottom of Form
Vignal, M. (2005). Dictionnaire de la Musique. Larousse.
Walter F. O. (1965). Dionysus: Myth and Cult, trad. Robert B. Palmer, Bloomington, Indiana University Press, chap. VIII: « The God of the Sacrificial Feast ».
دوره 22، شماره 44
مهر 1405
صفحه 541-573

  • تاریخ دریافت 11 آبان 1404
  • تاریخ بازنگری 11 اردیبهشت 1405
  • تاریخ پذیرش 27 خرداد 1405