Plume, Revue semestrielle de l'Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises

Plume, Revue semestrielle de l'Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises

Mythocritique du roman Tous les Matins du Monde de Pascal Quignard d’après la méthode de Pierre Brunel

Type de document : research article

Auteurs
1 Department of French Language and Literature, Shahid Beheshti University of Tehran, Tehran, Iran
2 Département de français /Faculté des lettres et des sciences humaines,/ Université Shahid Beheshti de Téhéran
10.22129/plume.2026.556972.1351
Résumé
Tous les Matins du Monde, rédigé en 1991 par Pascal Quignard, retrace la vie de Jean de Sainte-Colombe, un musicien profondément marqué par la mort de son épouse. C’est de cette souffrance que va naître sa véritable création musicale. En consacrant sa vie à la musique et au renoncement, il parvient à rencontrer le fantôme de son épouse. Cette frontière ténue entre la mort et la vie permet d’établir un parallèle entre l’histoire de Sainte-Colombe et celle d’Orphée, le poète musicien de la Grèce Antique. Il convient alors d’examiner comment ce roman mobilise, transforme et réinterprète les structures narratives et symboliques du mythe d’Orphée ; l’objectif est de mettre en lumière la singularité de cette réécriture et sa portée sur les thèmes du deuil et de la création musicale. Pour ce faire, notre analyse s’appuiera sur la Mythocritique développée par Pierre Brunel, en identifiant d’abord les étapes référentielles (Mythèmes), puis en étudiant leur dynamique à travers les étapes analytiques : l’émergence, la flexibilité et l’irradiation.
Mots clés
Sujets principaux

Titre d’article Persian

مطالعهٔ اسطوره‌سنجی رمان همهٔ صبح‌های دنیا اثر پاسکال کینیارد بر اساس رویکرد پی‌یِر برونل

Auteurs Persian

بهمن نامور مطلق 1
مهتا پورفتح الله 2
1 گروه زبان و ادبیات فرانسه، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
2 گروه فرانسه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
Résumé Persian

پیکره‌ی مطالعاتیِ تحقیق حاضر، رمانی است با عنوانِ همه‌ی صبح‌های دنیا که در سالِ ۱۹۹۱ توسط پاسکال کینیارد، نویسنده‌ی معاصر فرانسوی، نوشته شده است. این رمان زندگیِ ژان دو سنت کلمب، موسیقیدانِ قرن هفدهم فرانسه، را پس از مرگِ همسرش به تصویر می‌کشد. داستان حول محورِ گوشه‌نشینی و آفرینشِ موسیقاییِ او می‌چرخد؛ جایی که هنرِ او از رنجِ فقدانِ همسرش سرچشمه می‌گیرد و حتی به تجلّیِ روحِ او می‌انجامد. این پیوندِ میانِ مرگ و زندگی، امکانِ مطالعه‌ای تطبیقی میان داستانِ سنت کلمب و اسطوره‌ی اورفئوس را فراهم می‌کند. بنابراین، هدف آن است که بررسی کنیم این رمان چگونه ساختارهای روایی و نمادینِ اسطوره‌ی اورفئوس را به کار می‌گیرد، دگرگون می‌سازد و دوباره تفسیر می‌کند. از این رو، در تحقیق حاضر قصد داریم جلوه‌های این اسطوره را در پیکره‌ی مطالعاتی منتخب، بر اساسِ رویکردِ اسطوره‌سنجیِ پی‌یر برونل بررسی کنیم؛ رویکردی که شامل مطالعه‌ی مراحلِ روایی و تحلیلیِ اسطوره ـ یعنی مطالعه‌ی دقیقِ اجزای تشکیل‌دهنده‌ی آن: پیدایش، کشش و پراکنشِ اسطوره در متنِ ادبی ـ و همچنین مطالعه‌ی اسطوره‌واج‌ها می‌شود. هدف از این بررسی آن است که نشان دهیم چگونه این اسطوره‌ی کهن در بافتارِ داستانیِ معاصر بازتاب یافته است. به‌کارگیریِ این رویکرد در تحلیلِ ادبی، چارچوبی مفهومی و روش‌شناختی فراهم می‌آورد که هدف آن بسط و تعمیقِ فهمِ ما از آثار ادبی است؛ آن هم از طریقِ شناسایی، تجزیه‌وتحلیل و تفسیرِ عناصرِ اسطوره‌ای نهفته در آن‌ها و نیز بررسیِ ارتباطاتِ بینامتنی اثر با میراثِ کهنِ اسطوره‌ایِ بشریّت.

Mots clés Persian

اسطوره‌واج
اسطوره‌سنجی
اورفئوس
پاسکال کینیارد
پی‌یِر برونل
سنت کلمب
Abdeshahi, F. (2021). Le Rôle et la Manifestation de l'Archétype de l'Anima dans les Poèmes d'Ahmad Shamlou. Recherches en Langue et Littérature Françaises, Université de Tabriz, Doi : 10.22034/rllfut.2020.42448.1301.
Angot, S. (2016). L’Instrument de Musique dans l’œuvre de Pascal Quignard : Un Substitut du Corps, Intermédiaire Entre la Vie et la Mort. https://www.fabula.org/, consulté le 19 Avril 2026.
Béague, A. (1998). La Vulgate Augustéenne du Mythe d’Orphée, dans Les Visages d’Orphée. Presses universitaires du Septentrion.
Belfiore, J-C (2016). Grand dictionnaire de la mythologie grecque et romaine. Larousse.
Blanckeman, B. (2004). Pascal Quignard, ou le Noyau Incommunicable. Études françaises.  URI : https://id.erudit.org.
Brunel, P. (1992). Mythocritique ; Théories et Parcours, Université Grenoble Alpes : UGA Editions.
Calle-Gruber, M. (2018). Pascal Quignard ou Les leçons de Ténèbres de la Littérature. Galilée.
Chauvin, D. (2005). Questions de Mythocritique : Dictionnaire. Imago.
Dalibon, N. (2013). Le mythe d’Orphée des Géorgiques de Virgile aux Métamorphoses d’Ovide : une étude comparative. Université d’Angers, France.
Declercq, G. (2011). Tous les Matins du Monde sont sans retour ; L'image du Grand Siècle dans l'œuvre de Pascal Quignard. Littératures classiques. https://doi.org/10.3917/licla.076.0197.
Deslauriers, C. (2012). Vers une lecture Mythocritique des Textes Littéraires. https://id.erudit.org/iderudit/65889ac, Québec français, 164.
Lajtha, A. (2011). Dionysus, Orpheus and the Androgyn: Myth in A Streetcar Named Desire dans Études anglaises. https://doi.org/10.3917/etan.641.0058.
Lévi-Strauss, C. (1958). Anthropologie structurale. Plon
Mazari, N., Khakpour, F. & Farsian, M. (2018). Approche Innovante du Mythe d’Orphée : Étude de la Transition du Monde Antique au XXe Siècle par l’Eurydice de Jean Anouilh d’après la Mythanalyse de Gilbert Durand. Recherches en Langue et Littérature Françaises. Université de Tabriz, http://noo.rs/KF8YQ .
Namvar Motlaq, B. & Esfandiari, M. (2012). Mythocritique du roman Lorsque j’étais une œuvre d’art de Schmitt d’après la méthode de Pierre Brunel. [Mémoire de Master, Université Shahid Beheshti, Tehran].
Noëll, N. (2006). Les Représentations de Forêt en Grèce Ancienne : Usages et Imaginaires de l’Espace Boisé dans la Littérature Epique. [Mémoire. Montréal, Université du Québec à Montréal].
Ovide, P. (2004). Métamorphoses. Édité par R. J. Tarrant, Oxford University Press.
Pautrot, J. (2004). La Musique de Pascal Quignard. Revue des Études françaises https://doi.org/10.7202/008809ar.
Plazenet, L. (2014). Poème Obscure ; le Grec et la Littérature Grecque dans l'œuvre de Pascal Quignard. Éditions de l’Herne.
Quignard, P. (1986). Le Salon du Wurtemberg, Folio, Gallimard.
Quignard, P. (1989). Les Escaliers de Chambord. Blanche, Gallimard.
Quignard, P. (1991). Tous les Matins du Monde.  Gallimard.
Quignard, P. (1994). L'Occupation Américaine. Points.
Quignard, P. (1996). La Haine de la Musique. Gallimard.
Quignard, P. (2000). Terrasse à Rome.: Gallimard.
Quignard, P. (2002). Sur le Jadis. Grasset.
Rousseau, J. (1965). Traité de la Viole. Christophe Ballard.
ShahparRad, K. & Hossein Zadeh, A. (2020). Orphée aux Mille Visages : Cocteau, Anouilh, Barahéni. Plume, Revue semestrielle de l’Association Iranienne de Langue et Littérature Françaises. https://doi.org/10.22129/plume.2020.233847.1145.
Sigayret, L. (2003). Le Rôle d’Orphée dans les Premiers épisodes de l’épopée de Jason, d’après les livres I et II des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes, dans Figures du passeur, 161-166. Presses universitaires de Perpignan, https://books.openedition.org/pupvd/164?lang=en. Top of FormBottom of Form
Vignal, M. (2005). Dictionnaire de la Musique. Larousse.
Walter F. O. (1965). Dionysus: Myth and Cult, trad. Robert B. Palmer, Bloomington, Indiana University Press, chap. VIII: « The God of the Sacrificial Feast ».
Volume 22, l’édition 44
Septembre 2026
page 541-573

  • Date de recevoir 02 November 2025
  • Date de révision 01 May 2026
  • Date d’acceptation 17 June 2026